قراردادهای گزینه های دودویی

Assalamu alaikum .. من امیر هستم. من The Fatwa No. 237190 را خواندم. من گزینه های باینری را از گزینه های ضریب هوشی تجارت می کنم. من با پشتیبانی مشتری آنها تماس گرفته ام تا بپرسم که آیا گزینه های باینری (1 دقیقه تجارت) شامل علاقه یا هرگونه کمیسیون است ، و آنها گفتند که هیچ موردی مانند گزینه باینری (1 دقیقه تجارت) و به ویژه با حساب اسلامی وجود ندارد. برای دانستن اینکه آیا حرام است یا حلال.

پاسخ

همه ستایش کامل برای خداوند ، پروردگار جهان است. من شهادت می دهم که هیچ کس شایسته عبادت جز خدا نیست ، و محمد برده و رسول او است.

بیشتر قراردادهای گزینه های باینری بر روی فریب برقرار شده و مبتنی بر شانس ، ریسک و قمار است.

شیخ دکتر علی القورا داگی حكم كلی صادر كرد كه انواع گزینه های باینری پس از ذکر انواع گزینه های باینری می گوید در دائره المعارف خود در مورد اقتصاد اسلامی ممنوع است:

"آنچه ما اشاره کردیم خلاصه ای از تعریف گزینه های باینری و انواع آنها است. با این حال ، این یک تصویر واضح به ما می دهد که ایده اصلی که در آن بازار سهام می چرخد ، سود کسب می کند ، صرف نظر از اینکه به هزینه دیگران باشد یا با استفاده از شانس ، خطر و قمار. این بازارها بر اساس پایه های اسلامی یا اخلاقی تنظیم نشده اند. در عوض ، آنها نتیجه ایده های رایگان در مورد امور مالی هستند ، که نگرانی اصلی آن تنها چگونگی به دست آوردن پول به هر وسیله ای است که ممکن است بر اساس موارد فوق باشد ، گزینه های باینری در شکل فعلی آنها با اسلامی مطابقت نداردالزامات ، مانند وجود واقعی آنچه که با آن منعقد می شود ، یا توسط فروشنده [بر اساس مسئولیت اخلاقی وی] توصیف شده است."[پایان نقل قول]

"در پایان: ما هیچ دلیل قانونی یا توجیهی برای گزینه های باینری در فرم فعلی آنها در بازار بورس اوراق بهادار پیدا نمی کنیم و آنها هیچ اصل فقه را برآورده نمی کنند. در عوض ، آنها از نظر وجود واقعی آنچه در آن منعقد شده است ، یا آنچه شرح داده می شود (مطابق با مسئولیت اخلاقی فروشنده) و از نظر مبادله قیمت با کالاهایی که قبلاً مورد بحث قرار گرفته است ، با بسیاری از اصول شریع متناقض هستند.

این در واقع یکی از ابزاری است که بازار با تکیه بر شانس ، خطر و قمار ، مشتریان را به خود جلب می کند. این امر به این دلیل است که سرمایه گذار ممکن است قصد داشته باشد از فرصتی استفاده کند ، که از نظر وی به نظر می رسد مناسب است و با پیش بینی وضعیت بازار در آینده. از این رو ، او حق بدست آوردن سهام یا ارز و موارد مشابه را خریداری می کند.

او ممکن است به آنچه که او برای آن هدف گرفته بود ، دست یابد و به همین ترتیب ، او سود بزرگی کسب می کند ، اما ممکن است به هدف نرسد و به همین دلیل ضرر بزرگی را متحمل می شود.

هدف سرمایه گذار همچنین ممکن است این باشد که با قرار دادن ریسک بر طرف مقابل و موظف بودن وی به خرید ، در صورت آسیب (خسارت) ، از ضرر و زیان مورد انتظار خود محافظت کند ، با قیمتی که او را از ضرر و زیان ناشی از آن محافظت می کندافت قیمتبه همین دلیل است که گزینه های باینری در بین قراردادهای معتبر (از نظر اسلام) در نظر گرفته نمی شوند ، بنابراین از نظر ما باطل هستند زیرا هیچ پول خاصی برای انجام قرارداد وجود ندارد."[پایان نقل قول]

قطعنامه ها و توصیه های مجمع اقتصادی هفدهم البراکا اسلامی شامل موارد زیر است:

وی گفت: "گزینه های باینری حق انتخاب یا فروش کالای معین با شرایط و ضوابط خاص در ازای جبران خسارت برای آن حق است. معاملات موجود در چنین قراردادی بر اساس انتظارات متناقض به دلیل نوسانات قیمت است.

از این رو ، براساس این واقعیت که وصیت نامه پیمانکار در قرارداد مورد توجه قرار نمی گیرد و نه جبران خسارت برای آن ، این مجمع در نتیجه تصمیم آکادمی FIQH اسلامی شماره 6 3-1/7 را تأیید می کند که می گوید: "گزینه های باینریقراردادهایی که امروز در بورس سهام انجام می شود ، قراردادهای جدیدی هستند که تحت هیچ قرارداد اسلامی ذکر نشده قرار نمی گیرند. از آنجا که موضوع قرارداد نه پول است ، نه یک مزیت و نه یک حق مالی که جبران آن مجاز است ، پس این یک قرارداد است که در اسلام مجاز نیست. این امر به این دلیل است که شامل تعویق مبادله کالا برای پول است ، که شروع به بدهی بدهی می نامد ، و در بین دانشمندان اجماع وجود دارد که این ممنوع است ، زیرا این شامل شخصی است که آنچه را که در آن ندارد ، می فروشدبه غیر از قرارداد سلام (قرارداد که براساس آن ، قیمت یک کالای واضح و مشخص از قبل در محل پایان دادن قرارداد پرداخت می شود و کالای فروخته شده بعداً دریافت می شود). و این نیز با توافق فقها ممنوع است. از آنجا که چنین قراردادهایی برای شروع مجاز نیستند ، انجام آنها مجاز نیست. "

این واقعیت که هیچ علاقه و هزینه ای وجود ندارد ، دلیل مجاز بودن برخورد در آن قراردادها کافی نیست. همچنین ، صرفاً افزایش یک شعار از آن که یک حساب اسلامی است ، برای صدور حکم مجاز به معامله در آن کافی نیست. در عوض ، شرایط اسلامی باید برآورده شود در حالی که نباید مانع شود.